快递包装回箱计划作为家门口的绿色公益,本书不应被仅仅视为对中国印刷史的研究

快递包装回箱计划作为家门口的绿色公益,这些优秀的绿色包装设计作品,但在中国的历史研究中

收取快递后剩下的快递箱扔掉太可惜,不仅造成资源浪费还可能带来污染,不过,今后家门口就有快递包装回收箱了。在江苏省邮政管理局、江苏省生态环境厅等部门的指导下,菜鸟网络携手中通、申通、圆通、韵达、百世等快递公司6日在江苏上线回箱计划,首批在江苏铺设1800个绿色回收箱,推进快递包装分类回收、循环利用。

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考证,常被视为文史研究中寻获真相的最基本方法,不过运用得当的话,它有时也可以成为有力的批评,借以让人反思旧有的方法和观念。读完《中国印刷史研究》,给我印象更深的,与其说是他以狮子搏兔之力考证得出的结论,倒不如说是他在考证过程中展现出的对旧有学说及其方法论的犀利批评。就此而言,本书不应被仅仅视为对中国印刷史的研究,倒不如看作是对中国历史研究方法的批评,只不过选择了中国印刷史作为切入口。

快递包装引发的环境问题不容小觑。比如,数据显示,快递废弃包装占全国城市生活垃圾总量的0.85%,部分大中城市快递包装垃圾已占到生活垃圾增量的80%。同时,快递包装也一定程度上给消费者带来不便,比如,包装多了难免会占用家里的空间,而包装无处可去也是消费者面临的现实难题,尤其伴随着环保理念增强,人们随手扔的习惯正在改变。
据了解,2016年菜鸟网络联合主要快递公司率先发起国内最大的物流联合环保行动,2017年推出回箱计划,在全国200个城市的菜鸟驿站铺设了5000个绿色回收箱。今年5月,菜鸟网络联合四通一达宣布将在全国新增5万个绿色回收箱。
可以说,相关企业的介入,无不见证了担当精神,不仅纾解了消费者现实之难,且对环境大有裨益。从既有的经验来看,自从有了绿色回收箱,快递超市的包装实现了自给自足,前来寄件的顾客不用愁包装,站长也不用买新纸箱,不仅省下包材费,还实现快递包装二次利用,纸箱和塑料填充物分类回收后,都能再用,这无疑实现了多赢。
快递包装回箱计划重要的意义还在于能够提升人们的环境保护意识。尤其在当下,全国范围内正在大力推进城市垃圾分类,而快递包装大部分属于可回收物,对快递包装进行分类回收和二次利用要落之于实,快递包装回箱计划作为家门口的绿色公益,无疑能够让公众找到参与垃圾分类的切口,进而增强参与其它垃圾分类投放的自觉性。
当然,快递绿色化难以靠一家企业实现,值得称道的是,中国邮政正在推行胶带瘦身计划,在不影响快件包装效果的前提下,将胶带的宽度进行缩减;行业还在不断提高电子运单使用率、减少电商快件二次包装、增加快递循环中转袋使用率;不少快递公司对包装填充物进行减量化设计这些均是加快快递绿色发展的重要力量。
中国快递协会预测,2019年中国快递业务量将完成600亿件,快递包装减量化、绿色化、可循环利用势在必行。据报道,自2017年启动回箱计划以来,目前回箱计划已经在全国菜鸟驿站设立了2.5万个绿色回收箱,也期待这样的快递包装回箱计划能够加速普及,更期待更多的企业和消费者参与到绿色快递中来,为美丽中国建设持续增力。
关键词:快递包装回箱计划

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简书式包装、可充气式快递袋、秸秆材料餐盒未来,市民在收到快递外卖时,很可能会见着这些充满设计感的绿色环保包装。昨天上午,北京市启动2019年节能宣传周,同时发布首届绿色包装设计征集活动的多个优秀作品。据悉,这些优秀的绿色包装设计作品,将被推动到实际应用中。
快递等新兴领域的包装问题显现
近几年,随着快递、外卖等新兴服务行业的快速发展,导致包装物使用量增长较快,过度包装新问题开始凸显。食品外卖等领域,也在一定程度上存在着包装浪费的问题。
经过调查研究,2018年北京市政协十三届一次会议上,台盟北京市委提出关于治理过度包装、促进绿色消费的提案,
提案关注过度包装对北京市资源节约和环境保护工作带来的问题,并对传统领域和快递等新兴领域的包装问题进行了分析。市发展改革委会同相关部门进行了研究答复,在办理报告中提出组织绿色包装设计征集活动,从源头引导包装物的绿色化、减量化和循环化,通过征集一批、推广一批优秀包装设计作品,在全社会营造保护环境、节约资源的氛围。正是在这样的背景下,首届绿色包装设计征集活动于去年9月份启动,经过8个月的征集,共收到来自北京、上海、天津、广东、四川、山东、内蒙古等24个省、市、自治区参赛者提交的199件有效作品,共有20多家企业和40多所高校参与其中。
绿色设计从源头实现垃圾减量
今年北京市节能宣传周启动日上,发布了绿色包装设计征集活动的多个优秀作品。经过专家评审,共评选出最佳设计作品3名,优秀设计作品11名、优秀组织奖2名。获奖作品有的从原材料入手,使用甘蔗渣、麦秸秆等生物质材料制作包装,减少塑料制品的使用;有的则从设计结构入手,通过物理结构设计,减少填充物和塑料袋的使用不只在外观设计上有亮点,更重要的是体现了绿色设计的理念。
如获得优秀设计奖-快递类的《简书》作品,就选择采用二次回收纸为主要元素,替代传统书籍的塑料外包装和快递外包装,中间松紧连接绳,可适应多种环境,防止磕碰。此设计在满足绿色包装的同时兼具一定的功能性。
《可充气式快递袋/快递箱
》的作品灵感,则来源于脖颈靠垫,将充气工艺运用到快递包装上,做成可以多次利用的充气式快递袋/快递箱,适合多种物品运输包装,尤其适合贵重物品或易碎品的运输包装。
为何要发布这些绿色环保包装作品?一方面我们想引起更多的企业和消费者对过度包装问题的重视,在全社会营造保护环境、节约资源的氛围,推动企业和消费者用实际行动践行绿色发展和绿色生活理念;另一方面,也想通过活动征集到一批优秀的包装设计作品,起到引导示范作用,通过绿色包装的推广和使用,实现包装物从源头上的减量化、再利用和循环化,市发改委相关负责人解释说。
绿色包装有望实际落地
据介绍,未来市发改委还将推动这些优秀设计作品的实际应用,并支持行业协会搭建供需合作平台,以推动应用企业和设计作品有效衔接。绿色发展和绿色生活方式的形成需要全社会的共同参与,包装用途广泛,绿色包装的推广是公民资源节约和环境保护教育的重要切入点,相关部门将以此为抓手持续做好宣传引导工作,市发改委相关负责人表示。
今年6月17日6月23日是全国的节能宣传周,今年节能宣传周主题定为绿色发展,节能先行。近年来,北京市积极推进各项节能工作,取得了显著成效,是全国唯一一个连续12年在国家节能考核中达到超额完成等级的省级地区,2018年全市万元地区生产总值能耗为0.254吨标准煤/万元,是全国能效水平最高的省级地区之一。据悉,目前本市第三产业和居民生活能耗已经占能源消费总量的四分之三左右。要进一步提高能效水平,离不开全社会的共同努力,需要不断开拓思路,创新形式,引导全民参与节能降耗、共享蓝天白云,市发改委相关负责人说。
关键词:绿色包装

对中国印刷史的研究并不像表面上看起来的那样,仅仅是对这种科学技术发明或其社会传播过程的客观论述,因为长久以来,中国是印刷术的故乡一直是我们民族自豪感的一部分。无人敢于质疑这一神主牌,相反,正如在其它诸多科技发明的论述中时常见到的那样,国内学者通常会习惯性地加上一句比西方早了若干年这一短语来增强我们一度受损的自信心。

由于结论已经预设好,因此人们常常无暇去仔细推敲每个细节证据,稍有一点能和预设结论相联的资料,都被迫不及待地拿来作为支撑那个庞大架构的材料。这在心理学上称之为确认偏误,即当你相信一个事物之后,就会主动寻找能够增强这一信念的信息。这有时还会导致一种奇怪的现象,就像在西方学者质疑马可波罗究竟是否到过中国时,为这位信口开河的意大利探险家竭力辩护的却是中国人,原因恐怕或多或少是因为他已被视为中西文化交流先驱,那他就非到过中国不可。印刷术研究也不例外,一如书中所言,在研究印刷术起源问题时,有相当一批人都是以捍卫中国人的发明权作为研究目的。

正如美国社会学家吴鲁旺曾说的,脱离了问题,答案是没有意义的。但在中国的历史研究中,人们往往太过注重答案而很少去想问题本身究竟是什么,至于论证的过程也是走过场,因为他心里已经有答案了。这在学术研究中造成了一系列遗留至今的问题,诸如:先入为主的预判或定调;想当然的设想、推导,而忽略逻辑论证;乐于采信符合自己预期的薄弱证据乃至错误论证,但忽视或淡化对自己结论不利的证据;采纳不够可信的第二手、第三手文献,甚至将明知已被证伪的材料仍用作论据,只因这些有利于推导出自己的结论;只看孤证,而不顾及深远的历史驱动力及其逻辑性;急于自树新见,而缺乏与学术共同体的对话,甚至在遭遇质疑后仍各执己见凡此等等,在中国印刷史研究中都可找到。辛德勇先生在书中多次强调受正规文史训练的重要性,但这些问题的根源或许更可能是思维定式,以及国内文史训练注重解读材料而偏废纯理性的逻辑思辨。

书中关于铜活字的考证在这方面可谓典范。辛氏以扎实的文史功底,证明所谓明代铜活字印书,其实根本没有任何可靠记载,事实上根本无法认证它的存在,而我们理应承认朝鲜在活字印刷上比中国先进。在此,他详细辨析了古籍中活字铜板、铜板活字和铜板等记载,主张这只能解读为是活字印本在印制时采用了铜质版片来承放字钉,而根本没有涉及字钉的材质;据此推定的所谓明铜活字印本,当然完全不能成立。在此,考证在摧破旧说的过程中,是一种不可替代的批评方法。

在以往对这类发明权的研究中,还存在一个不自觉的倾向,即越早越好。尽管这有时也是与学者们对材料的不同解读所致,但恐怕也是这种心态才促使人们去相信一些不可靠的孤证。在《中国印刷史研究》中,辛德勇反复强调不管是出于什么原因,一种预设的研究结论,或是某种一定要达成的目标,往往会对客观分析史料,合理审视历史事实,造成严重伤害、历史的发展,是有正常伦次的。文献记载若是严重背戾这样的伦次,就要反过来审视这一文献本身是否存在问题,或者是我们的解释出现了差误,同时,他秉持一种严格的实证主义方法,摒弃那些想当然的猜想。这样,他通过对文献材料的缜密考证和推断,证明早期的石刻拓印技术、隋代的所谓摸书、张秀民主张的唐代贞观年间即发明雕版印刷的观点,以及一些学者将唐代元稹文章中提到的模勒视为雕版印刷的看法,都是孤立而不可信的。

这背后的逻辑是无懈可击的:任何重大发明都不是凭空掉下来的,它在生成的过程中会留下许多痕迹。印刷术不是一项技术,而是在许多项技术的基础上,通过旧元素的新组合才得以演化出来的。这其中至少包括:木石或金属材料上雕刻文字、供印刷用的纸张或绢布、印泥,但最重要的,则是发明这一技术的那个社会的内在驱动力,简言之,人们为什么要发明它?

这无疑是个重大问题,但也同样引起了持续不断的争论。对那些试图捍卫中国对印刷术发明权的学者们来说,常惯于将钤盖印章和制作碑石拓片视为印刷术的先驱。在1949年后的很长时间里,很多学者还因受政治环境影响,而将印刷术的起源归为劳动人民的伟大发明,强调这是由庶民需求的通俗文学或日常生产生活实用印刷品推动产生的。但辛德勇认为,这都是难以成立的,因为用印玺印纸与用雕版来印刷,看似接近,却不是一回事,因为中国的印信是用作信用凭证而非出于广泛流布的目的制作的材料;相反,他认为只有佛教密宗信仰那种大量制作经文来念诵供养,以获得功德福报的观念,才是雕版印刷产生的最重要、也是最直接的驱动力。不仅如此,他进而认为,中国的印刷术,是在印度捺印佛像技术的直接影响下产生的;换句话来说,即印刷术源出于印度,这其中,最关键的是印度在约7世纪中叶出现的捺印方法。

这样看来,印刷术仅仅是在输入中国之后遇到了更适合的社会土壤而获得大发展,但本身并非产生于中国社会,一如活字印刷源于中国而在西欧发扬光大。不过,在此需要讨论的一点是:印刷术的界定到底是什么?在迄今未曾见到印度有早期印刷品出土的情况下,印度那样捺印于沙或绢纸是否可算作是成形的印刷术?打个或许不恰当的比方,汽车的发明者一般公认是德国人卡尔本茨,但组成汽车的关键部件如轮子、轮胎等根本就不是德国人发明的,在他之前也有英法等国科学家的实验和设想,甚至内燃机和四冲程工作循环原理也都别人发明或提出的,本茨只是在前人的基础上,创制出第一台二冲程试验性发动机,最后将一辆三轮机动车申请专利而被视为汽车的发明者。甚至被视为西方印刷术发明者的古腾堡,现代学者也发现他仅是把原有熟悉的技术转化为一套新程序,并首先将之做成一项产业而已。在这一意义上,说中国是印刷术的故乡也不为过。

事实是,由于印度长期不能自行造纸,印刷术从未在古代印度盛行过。在此我们可以补充东南亚地区和藏区的状况:在东南亚的小乘佛教地区,古代使用的是不适合印刷而只能手抄的贝叶经;而藏区虽盛行密宗,但强调的是师徒口传而非印经的传统,加之缺少木材等原料,藏区的印刷术是很迟才由汉地输入的。更进一步说,印刷术所需要的广泛读写能力,恐怕本身是与印度这样森严的等级社会不相容的。凡此均可证明印刷术难以、或竟不可能在当地社会条件下自发产生并扎根发展。

或许可以说,这些意味着,辛德勇先生在设想中仍假定了有单一的真相存在并可去探究。正因此,他最终将发明权归于印度,至于由这单一起源中心向外扩散的传播,他大胆推测在很大程度上,是由王玄策和义净将其传入中国的。然而麻烦之处,这一传播路径的推测没有任何文献可资证明;同时,也与他引证的季羡林观点矛盾:季氏确认:直至王玄策和义净入印,当地都只是从域外输入纸张,无法普遍使用纸张作为书写载体,从而也就无法在印度当地引发印刷技术。或许更可取的方法是:既然这一技术的发明是一个社会过程,我们不如反过来去讨论促使它得以诞生的那些最适合社会条件当然,由此我们也可以反思中国为何虽然发明了活字印刷术,但却始终未能发展它。

顺便说一句,辛德勇先生在书中不仅考证缜密,且持论辛辣犀利无比,批评前人治学之失时绝不留情面,而以求真为唯一目标。他多次强调即使是天大的权威,也不会屈从,也无人能代表这个国家的所有学者和公民为学术研究下定论。有时似不无反应过激之嫌。不过无论如何,对国内学界而言,这样的狮子吼恐怕不是太多,而是太少了。

关键词:印刷术